地形由来のようで人名由来な地名①補

　そう言（い）えば昨日（きのう）戦後（せんご）地名（ちめい）で書（か）き忘（わす）れたが、山（やま）や周囲（しゅうい）より高（たか）い場所（ばしょ）にある地名（ちめい）として「ヶ丘（がおか）」の他（ほか）に「台（だい）」もある。これも隣に「谷」の付く地名（ちめい）があったりして、行程（こうてい）に谷➝ヶ丘（がおか）➝谷➝坂（さか）➝山（やま）➝谷➝台となっていたら体力（たいりょく）と位置（いち）エネルギーの無駄遣（むだづか）いが待（ま）っているとわかりがっくり来る事（こと）になる(笑)

　昔（むかし）「学校（がっこう）まで信号（しんごう）の無（な）い直線（ちょくせん）下（くだ）り坂（ざか）だったら良（い）いな」と思（おも）った事（こと）はあるが、一度（いちど）多摩川（たまがわ）河川敷（かせんしき）で信号（しんごう）なしの直線（ちょくせん）、わずかだが下（くだ）り勾配（こうばい）になっており逆風（ぎゃくふう）なしという条件（じょうけん）の中で𝟕㎞（ｷﾛ）ほど延々（えんえん）自転車（じてんしゃ）で走（はし）った事（こと）がある。今は自転車（じてんしゃ）やジョギングの人（ひと）でごった返（がえ）しているので止（と）まらずに走（はし）るのは危険（きけん）で難（むずか）しいかも知（し）れない。𝟐𝟎𝟎𝟓年（ねん）ごろからだろうか？、急（きゅう）にドロップハンドルと呼ばれる競技用（きょうぎよう）自転車（じてんしゃ）にあるような形（かたち）の曲（ま）がりくねったハンドルの自転車（じてんしゃ）やジョギングの人（ひと）が街中（まちなか）で増（ふ）えた。都会（とかい）の人（ひと）はわりとミーハーで、五輪（ごりん）でソフトボールが注目（ちゅうもく）されるとソフトボールチームの人（ひと）が増（ふ）え、サッカー𝐖杯（ﾜｰﾙﾄﾞｶｯﾌﾟ）で日本（にほん）代表（だいひょう）が活躍（かつやく）すると公園（こうえん）でサッカーする人（ひと）が増（ふ）え、𝐖𝐁𝐂（ﾀﾞﾌﾞﾘｭﾋﾞｰｽｨｰ）で野球（やきゅう）の代表（だいひょう）が活躍（かつやく）するとキャッチボールする人（ひと）が増（ふ）えと反応（はんのう）が如実（にょじつ）にあらわれる。そして数ヶ月（すうかげつ）でいなくなる(笑)　ジョギングは健康（けんこう）志向（しこう）や米国（べいこく）での流行（りゅうこう）、五輪（ごりん）での活躍（かつやく）なども思（おも）い浮（う）かぶが、自転車（じてんしゃ）がなぜ増（ふ）えたのかはよく解（わか）らない。それもママチャリでサイクリングではなくウェアまで着込（きこ）んだロードバイクが。

　ロードバイクは軽（かる）いので長距離（ちょうきょり）も走（はし）りやすいのだろうが、ずっと乗（の）っているのならともかく、どこかに止めるのならスタンドは付（つ）けて欲（ほ）しいと感（かん）じる。なぜかスタンドを付（つ）けていない自転車（じてんしゃ）が多（おお）い。壁（かべ）に沿（そ）って立（た）てかけていたりすると、効率（こうりつ）的（てき）な駐輪（ちゅうりん）ができなかったり、壁（かべ）などを傷つけたりするおそれもある。

地形由来のようで人名由来な地名

　今しがた

東京（とうきょう）には135箇所（かしょ）も ゲリラ豪雨（ごうう）で冠水（かんすい）する道路（どうろ）の特徴（とくちょう）とは

という記事（きじ）を目（め）にした。ここで東京都（とうきょうと）𝟐𝟑区（にじゅうさんく）部西域（せいいき）渋谷（しぶや）区を指（さ）して

渋谷（しぶや）は地名（ちめい）に『谷（たに）』がつくように谷底（たにぞこ）地形（ちけい）

と説明（せつめい）している。私（わたし）も昨年（さくねん）までそう思（おも）っていたが、『日本人（にほんじん）のおなまえっ❢』によれば、東京（とうきょう）の渋谷（しぶや）は地形（ちけい）ではなく苗字（みょうじ）由来（ゆらい）で、谷（たに）になっているのはたまたまだったらしい。

　あくまで一（ひと）つの説ということではあるが、𝟐𝟎𝟏𝟕（にせんじゅうしち）年﹦平成（へいせい）𝟐𝟗（にじゅうきゅう）年𝟏𝟐月（じゅうにがつ）放送（ほうそう）の番組（ばんぐみ）による説明（せつめい）では、平安（へいあん）時代（じだい）末期（まっき）の武士（ぶし）：渋谷（しぶや）金王丸（こんのうまる）が支配（しはい）した事（こと）が由来（ゆらい）で、それ已前（いぜん）の地名（ちめい）は谷盛（やもり）とのことだった。金王丸（こんのうまる）に関（かん）しては今も金王（こんのう）神社（じんじゃ）が残（のこ）っており、金王坂（こんのうざか）という名前（なまえ）の坂（さか）もある。

　渋谷（しぶや）氏の本拠（ほんきょ）は現在（げんざい）小田急（おだきゅう）電鉄（でんてつ）小田急（おだきゅう）江ノ島線（えのしません）で相模（さがみ）大野（おおの）駅（えき）から𝟏𝟕分の高座（こうざ）渋谷（しぶや）駅（えき）がある神奈川県（かながわけん）東部（とうぶ）湘南域（しょうなんいき）大和市（やまとし）渋谷（しぶや）で、鎌倉（かまくら）時代（じだい）の早川城（はやかわじょう）が渋谷荘（しぶやのしょう）になったらしい。谷（たに）が多（おお）く田畑（たはた）に一月（ひとつき）以上（いじょう）水を入れなくても年中（ねんじゅう）水が湧（わ）いてくる土地（とち）だったそうで、「渋」は水が滑（なめ）らかに流（なが）れない様子（ようす）を示していると説明（せつめい）していた。

　東京（とうきょう）の渋谷（しぶや）は谷底（たにぞこ）地形（ちけい）にはなっているが台地（だいち）の一部（いちぶ）で、海抜（かいばつ）自体（じたい）は高（たか）い。だから平地（へいち）から見れば山（やま）にも感（かん）じられる。中目黒（なかめぐろ）駅（えき）のある南方（なんぽう）や恵比寿（えびす）駅（えき）のある南東（なんとう）方向（ほうこう）から大通（おおどお）り沿（ぞ）いに渋谷（しぶや）駅（えき）へ進入（しんにゅう）した場合（ばあい）、上（のぼ）り坂（ざか）が続（つづ）くので谷（たに）のイメージを持（も）ち難い。高（たか）いビルが多（おお）いので周囲（しゅうい）を見回（まわ）しても山（やま）に囲まれているとも感（かん）じ難い。高（たか）い場所（ばしょ）だが周囲（しゅうい）より相対（そうたい）的（てき）に低（ひく）くなっているので結果（けっか）的（てき）に大量（たいりょう）の水が押（お）し寄（よ）せると滞留（たいりゅう）しやすいという少（すこ）し複雑（ふくざつ）な話だが、そういう場合（ばあい）もある。山（やま）の中腹（ちゅうふく）や高台（たかだい）であっても、場所（ばしょ）次第（しだい）で浸水（しんすい）や鉄砲水（てっぽうみず）の危険（きけん）にさらされるという事（こと）を知（し）るには良（い）い例（れい）かも知（し）れない。

　地名（ちめい）から地形（ちけい）を判断（はんだん）しやすいものは谷（たに）や山（やま）、川（かわ）、田（た）など伝統（でんとう）的（てき）な言葉（ことば）もあるが、中（なか）には今回（こんかい）の武蔵（むさし）渋谷（しぶや）のように人名（じんめい）の場合（ばあい）もあることは知（し）っておいていいかも知（し）れない。横浜（よこはま）駅（えき）の傍（そば）にある神奈川県（かながわけん）横浜市（よこはまし）西区（にしく）高島（たかしま）甼（ちょう）も海（うみ）の傍（そば）なので昔（むかし）は島（しま）だったのだろうと思（おも）えるが、これも埋（う）め立（た）てに尽力（じんりょく）した人（ひと）の名前（なまえ）で、元々（もともと）は海（うみ）だったりする。

　戦後（せんご）以降（いこう）の開発（かいはつ）地名（ちめい）で地形（ちけい）が解（わか）りやすいものとしては「ヶ丘（がおか）」だろう。これがつくと山（やま）の上（うえ）や周囲（しゅうい）より高（たか）い場所（ばしょ）にある。今のところ例外（れいがい）はみつけていないが中（なか）にはあるかも知（し）れない。そして「ヶ丘（がおか）」の近（ちか）くに「谷（たに）」がある事（こと）もしばしば。なので地図（ちず）を見（み）ながら地名（ちめい）だけでも高低（こうてい）をある程度（ていど）想像（そうぞう）できる場合（ばあい）がある。災害（さいがい）時、歩（ある）いて避難（ひなん）したり帰（かえ）らざるをえない時（とき）など、坂（さか）の有無（うむ）を考（かんが）える時（とき）に重宝（ちょうほう）する視点（してん）なので知（し）っておいて損（そん）は無（な）いだろう。

ちょう【甼】……町と同字。便宜上、[まち]⇒町、[チョウ]⇒甼として区別する。

赤城の山に出でし金かも

　今日（きょう）(𝟕月（しちがつ）𝟓日（いつか）)の『日本人（にほんじん）のおなまえっ❢』は望月（もちづき）姓の由来（ゆらい）だった。なぜ「望」と書（か）いて[もち]と読むのか？と。関東（かんとう）に多（おお）いらしい。解説（かいせつ）では平安（へいあん）時代（じだい）、満月（まんげつ）に安全（あんぜん）祈願（きがん）や豊作（ほうさく）を願ったりする風習（ふうしゅう）があった事と関連付（かんれんづ）けていた。姓氏（せいし）としては長野県（ながのけん）中部（ちゅうぶ）佐久（さく）市望月（もちづき）が発祥（はっしょう）らしい。

　つまり、望月（もちづき）とは満月（まんげつ）の事で、ここで番組（ばんぐみ）のゲストやレギュラーの反応（はんのう）が分れていた。意識（いしき）的に知っている層と知らない層を対比させてみたのかたまたまゲストの関係（かんけい）でそうなったのかは知らないが、前回（ぜんかい）も似たような意識（いしき）の違いの構図（こうず）があったので番組（ばんぐみ）による演出（えんしゅつ）もあったのかも知れない。しかし、一般（いっぱん）社会（しゃかい）でもこういう反応（はんのう）の違いは起こる。すると同じような話題（わだい）をしていても認識（にんしき）の仕方（しかた）が違っているので話がずれてくることがある。それが縦の方言（ほうげん）。そして、人間（にんげん）の反応（はんのう）はもう少し細かく分かれる。すぐに思い浮かぶところだと

①知っていて当然（とうぜん）。なぜ知らないの？他者（たしゃ）に対して優越（ゆうえつ）や怒り。
②知っているが知らない人もいるだろう。他者（たしゃ）の状態（じょうたい）は意識（いしき）しない。
③調べておぼえてきた。是非（ぜひ）喋（しゃべ）りたい。他者（たしゃ）に対する優越（ゆうえつ）を望む。
④知らない。知っている方がおかしい。自慢（じまん）だ；上から目線（めせん）だ。他者（たしゃ）に対して嫉妬（しっと）や怒り。
⑤知らない。気にしていないし興味（きょうみ）もない。他者（たしゃ）の状態（じょうたい）は意識（いしき）しない。
⑥知らないが、興味（きょうみ）はある。他者（たしゃ）の状態（じょうたい）は意識（いしき）しない。
⑦知らないが知っている人がいる。凄い。他者（たしゃ）に対して憧れ。
⑧知らないが知っている人がいる。自己（じこ）に対する劣等（れっとう）感。

　こういった反応（はんのう）の違いと、あとは組み合わせ次第（しだい）で環境（かんきょう）が決定（けってい）されていく。そして伸びる人；伸びる集団（しゅうだん）と、伸びない人；伸びない集団（しゅうだん）とに分かれていく。①④は対立やストレスの原因（げんいん）になる。③は指導者（しどうしゃ）次第（しだい）で全体（ぜんたい）が向上（こうじょう）もすれば崩壊（ほうかい）もする。⑤⑧は少数（しょうすう）なら無害（むがい）、多数（たすう）なら伸びない原因（げんいん）。⑥⑦は一番（いちばん）伸びるので数がいれば有益（ゆうえき）だが、多勢（たぜい）に無勢（ぶぜい）だと孤立（こりつ）する。

　番組（ばんぐみ）は「望月（もちづき）という苗字（みょうじ）があるからみんな読み方を知っている」という認識（にんしき）だった。今回（こんかい）の場合（ばあい）、望月（もちづき）という単語（たんご）は学校（がっこう）の古文（こぶん）で出てくるのでその認識（にんしき）が無（な）いという点（てん）で発想（はっそう）の差を感（かん）じた。また、望月（もちづき）が少ない地域（ちいき）の人にとっては別に苗字（みょうじ）に多（おお）いからという印象（いんしょう）は無（な）いだろうとも思（おも）う。私は小学校（しょうがっこう）でも大学（だいがく）以降（いこう）でも、関東（かんとう）で望月（もちづき）という人に会った記憶（きおく）が無（な）い。

　なぜ満月（まんげつ）が「月を望む」なのかは私も以前（いぜん）気になった事があって、簡単（かんたん）に調べてみた事はあるが、答えは単純（たんじゅん）、字が違った。「のぞむ」は「望󠄇(望)」で、「満月（まんげつ）」は本来（ほんらい）、「朢」という字だったらしい。音が一緒（いっしょ）で[ボウ]。という事で、平安（へいあん）時代（じだい）よりもっと前（まえ）の中国（ちゅうごく）で漢字（かんじ）が同一（どういつ）視された事が起源（きげん）じゃないかと思（おも）う。

　ちなみに「朢」は「𣍢」と略せるので、「望」をおぼえてしまっている人は、面倒（めんどう）臭かったら希望（きぼう）は希𣍢とでも書（か）いておけばいい。「朢」はこれ自体（じたい）が満月（まんげつ）の意味（いみ）なので「望月（もちづき）」と書くのが面倒（めんどう）臭いなら「𣍢」でも構（かま）わない。もっとズボラをするなら「兦」で[ボウ]と読むので一時的にはそう書（か）いておいてもいいだろう。「忘」も「㤀」と書けるしこちらの方が書きやすい。


　オマケで他に採り上げられていた姓氏（せいし）の話題（わだい）も書（か）いておく。

　出牛[でうし｜じょうし]という姓氏（せいし）は埼玉（さいたま）県秩父（ちちぶ）部秩父（ちちぶ）郡皆野（みなの）町発祥（はっしょう）で、地元（じもと）にある、川が曲がって洪水時に溢（あふ）れる場所（ばしょ）を、牛や「憂（う）し」にたとえたとされるらしい。一説には、隠れキリシタンがおり、キリスト教の神：天主（てんしゅ）を意味するポルトガル語𝐃𝐞𝐮𝐬（デウス）由来（ゆらい）の可能性（かのうせい）も否定（ひてい）できないそうな。なお、ポルトガル語デウスはラテン語𝐃𝐞𝐮𝐬由来（ゆらい）で、ラテン語では[デオ]と読む。キリスト教の神は大文字（もじ）で始（はじ）まる。ギリシャ神話（しんわ）の全能（ぜんのう）の神Ζεύς（ゼウス）とは無関係（むかんけい）。ラテン語の「神」一般（いっぱん）は小（こ）文字（もじ）で始（はじ）まる𝐝𝐞𝐮𝐬なので注意（ちゅうい）がいる。

　最後（さいご）は千田[せんだ｜ちだ]の由来（ゆらい）を𝟑（みっ）つ紹介（しょうかい）していた。①[ちだ]は平安（へいあん）時代（じだい）、現千葉県の千田荘（ちだのしょう）発祥（はっしょう）の武家（ぶけ）一族（いちぞく）➝岩手（いわて）の葛西（かさい）氏を頼（たよ ）って敗走（はいそう）➝現地（げんち）で帰農（きのう）、稲作（いなさく）指導（しどう）に活躍（かつやく）➝現在（げんざい）、東北（とうほく）＆関東（かんとう）甲信（こうしん）地方（ちほう）に多（おお）い。

　②[せんだ]は鎌倉（かまくら）時代（じだい）、現長野県（ながのけん）発祥（はっしょう）。芹田[せりた➝せむた➝せんた➝せんだ]と転訛（てんか）し、今も中部（ちゅうぶ）地方（ちほう）に多（おお）い。

　③もう一（ひと）つの[せんだ]は室町時代（じだい）、現滋賀（しが）県北部（ほくぶ）湖北（こほく）域長浜（ながはま）市木之本（きのもと）甼千田発祥（はっしょう）の千田氏からで、現在（げんざい）近畿（きんき）地方（ちほう）に多（おお）い。

　千田[せんだ]姓は中国（ちゅうごく）；四国（しこく）地方（ちほう）には少なく、九州（きゅうしゅう）では鹿児島（かごしま）と九州（きゅうしゅう）北部（ほくぶ）に少しいるらしい。

🔥𝐃𝐨 𝐘𝐨𝐮 𝐑𝐞メンバー❓︰ 𝐀 𝐊𝐢𝐬𝐬 𝐈𝐬 𝐀 𝐓𝐞𝐫𝐫𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐓𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐖𝐚𝐬𝐭𝐞․💏😘😗😽

炎上覚悟のアイドル動画　あっさり配信停止の理由は　兵庫県

　兵庫で、県東（ひがし）播磨（はりま）県民局が地元を地味だとして自虐的な動画を作って上載（アップロード）したら、東（ひがし）播磨（はりま）に在る明石（あかし）市から抗議が来て、配信の一時停止に追い込まれたというお話。ネットでの評判は悪くない一方、明石（あかし）市民はマイナーだと思っていないとの立場。

　地元に自信を持つ事は悪い事ではない。しかし、県民局の人間はそう思っていないというその感覚も兵庫県民の印象ではある。ここは一つ、全国で明石（あかし）市の地名度調査を行って、県民局と市のどちらの認識が正しいのか白黒つけてみたら良いと思う。そしてその調査発表自体をイヴェントとして盛り上げてみたら面白いかも知れない。結果的にマイナーだと言われても宣伝にはなる。

　記事には全く説明が無いので県民局が何なのか判（わか）らない人も出るんじゃないかと思うが、兵庫県庁の出先機関の一つ。以前、「総髪頭（そうはつあたま）を叩いてみれば、王政復古（ふっこ）の音がする」で話題にした嘗（かつ）ての支庁制度が今は地域によって支庁だったり振興局だったり、名前が違っていると話をしたそれに当たる。兵庫県では県民センターと県民局に分かれている。その分類に、気象警報での地域分類を重ねるとこうなる。



　県民センターは神戸（こうべ）；阪神南（はんしんみなみ）；中（なか）播磨（はりま）の𝟑つ。県民局は阪神（はんしん）北（きた）；東（ひがし）播磨（はりま）；北（きた）播磨（はりま）；西（にし）播磨（はりま）；但馬（たじま）；丹波（たんば）；淡路（あわじ）の𝟕つで、各色に対応している。

　地図中の太めの黒線が東西に走って南北に分けているのが紫の文字で表した兵庫県北部と兵庫県南部。そしてやや細い黒線で分けて赤い字を入れているのが更に細かく分けた地域名。兵庫県北部は但馬（たじま）北；但馬（たじま）南の𝟐つに分かれ、兵庫県南部は北播（ほくはん）丹波（たんば）＆播磨（はりま）北西＆播磨（はりま）南西＆播磨（はりま）南東＆阪神（はんしん）＆淡路（あわじ）島の𝟔つに分かれている。分け方が少し違う。

　因（ちな）みに地震の震央地名は兵庫県北部；兵庫県南西部；兵庫県南東部；淡路（あわじ）島付近；播磨（はりま）灘（なだ）；大阪湾の𝟔つ。阪神（はんしん）・淡路（あわじ）大震災は地震名としては「平成𝟕年﹙𝟏𝟗𝟗𝟓年﹚兵庫県南部地震」で、震央は「大阪湾」という扱いになっている。

　旧国名だと山陽道󠄃播磨（はりま）國（のくに）；山陽道󠄃丹波（たんば）國（のくに）；南海道󠄃淡路（あわじ）國（のくに）；畿內（きない）攝津國（せっつのくに）の一部になる。あちこちからの寄せ集め。何でも廃藩置県の際に区切りがややこしくて結果的に上手く区切れなかった地域を一つにまとめたのが兵庫（ひょうご）縣（けん）だったらしい(笑)　前身には豐岡（とよおか）縣；播磨（はりま）縣；姫路縣；德島縣淡路（あわじ）地方などが在った。

　山陽道󠄃に入っている地域もけっこうあるが、今の兵庫県は近畿地方に入る。道州制案でも関西州に入れられるのが普通。

　個人的には一応、地理的な知識として明石市は認知している。しかし甲子園より西はあまり縁がない為、実生活上は「姫路か明石のどっちか」程度の感覚だったりする。姫路出身の人にそれを言って毎回「姫路」と突っ込まれていた(笑)　「～している」を「～しとう」と表現していたのが印象に残っている。関西弁の中でも使うのは神戸以西くらいじゃなかろうか？普通は「～しとる」。

ｱﾍﾞｼ🍬🍭ベドウィンじゃありません。🌂☔☂ｱﾍｱﾍｳﾋﾊ

漂海民バジャウ、驚異の潜水能力を「進化」で獲得

　東南アジアの海で暮らすバジャウ族は魚を撈（と）るために潜水すると𝟏𝟎分くらい戻って来ないそうだが、その能力は脾臓の発達と関係あるんじゃないか？ということで遺伝子を調べたり、他の臓器についても調べるべきだといった話が書かれている……が、日本の海女（あま）さんも𝟓〜𝟏𝟎分くらい潜っている人がいるというのは昔聞いたことがある。代々海女をやっている𝚘𝚛やっていた一族はあるかも知れないが、脾臓や関連遺伝子に変わったところがあるのだろうか？

　海女といえば、これで[あま]と呼ぶのは不思議だったが、古い日本語では「あま」が海で、「あめ」が空だったらしい。のちには天も[あま]と読むようになっているのは何故なのだろう？そしてもう一つ、以前ふと思った事があるのだが、起源不明とされている「あべ」という苗字は天[あめ]のことなんだろうか？

　ここからは素人の想像でしかないので話半分に読んで欲しいが、一般に、天皇家には苗字が無いとされている。理由は「苗字を与える側だから」と已前『日本人のおなまえっ❢』で説明していた。しかし、天皇の苗字を説明した記述が無いわけじゃない。中国の歴史書『隋書（ずいしょ）』の「倭国伝（わこくでん）」では、日本の大王の姓を「阿毎」としている。これを普通は[あめ]と読ませる。単に天皇を[あめのおおきみ]とでも言ったのを説明不十分で誤解されたのか？と思ったが、「天皇」という呼称は持統天皇の頃からとされている。𝟕世紀後半。隋の国は𝟕世紀前半に滅んでいて、遣隋使が来た頃にはまだ無いとなる。

　天足彦国押人命（あめたらしひこ くにおしひと の みこと）のことではないか？と考える視点を目にしたことがあるが、記紀の記述をまともに信じれば弥生時代前期、「倭の五王」を仁徳天皇あたりに考えるような時代設定でもせいぜい弥生時代末期の人になるので、隋とは何の関係も無い。

　一方、遣隋使を出したのは阿輩雞彌（おおきみ）：阿毎多利思比孤（あめたらしひこ）だとしている。何故か名前がそっくり。日本では小学校の歴史で習うような聖徳太子や推古天皇の話も、中国側からの視点でみるとだいぶ印象が異なってくる。ちなみに『隋書』の列伝が完成したのは隋国滅亡後まもない𝟔𝟑𝟔年﹦舒明（じょめい）天皇𝟖年。『日本書紀』が完成したのは𝟏𝟎𝟎年後の𝟕𝟐𝟎年﹦養老𝟒年。

　この辺は政治的背景が色々あって作られた書物だという事を考え出すと、学校で習う歴史のイメージが崩壊するくらい怪しさ満点の黒歴史（くろれきし）も見え隠れしてしまうが、今は横へおいておく。

　中国人が阿毎を姓と考えたのは、阿毎多利思比孤という名前からで、おそらく苗字の概念が無いとは思っていなかったからだと思うが、逆に遣隋使を出した勢力からすると、そういう呼び方をしているというのを知る事になるわけで、それが理由で阿毎が独立した呼称になったのかな？とも思えた。一応、推古天皇より前から阿倍臣；阿部木事；阿倍波延󠄄長比賣；阿倍大麻呂；阿倍麻呂という人物が出てきているが、全て天足彦国押人命よりもあとの人になる。もし天足彦国押人命﹦阿毎多利思比孤なら、遣隋使以降。

　[あべ]は[あへ]が濁った音で、昔は清音だったとされる。実際、阿倍氏発祥の地は奈良県とされているらしいが、阿拝郡という地名も伊勢国に在る。孝元天皇の孫が阿閉臣と阿倍臣。天足彦国押人命の孫が孝霊天皇で、その次が孝元天皇。順番に列んでしまう偶然がある。

　以前、「走りまして、恵比須顔でございます」で、六十谷（むそた）という苗字の語源が地名で、元の表記は墓所谷だという話をした時に、呉音という言葉を出したが、墓は普通[ボ]と音読みするのに、ここでは[む]になっている。墓という漢字は漢音が[ボ]で呉音が[モ]になる。「欠けまして、おめでとうございます」では、[o]と[u]が交替し易（やす）いという話もしている。

　英語に𝐭𝐨𝐦𝐛とか𝐛𝐨𝐦𝐛という単語がある。発音は[túːm | トゥーム]、[bɑ́m | bɔ́m | バム | ボム]。𝐛𝐨𝐦𝐛𝐞𝐫は[bɔ́mɚ | ボマー]になる。ドイツ語ではボンバー。『ボンバーマン』𝐅𝐂𝟎𝟎𝟗𝟓というゲームが昔在ったが、あれはドイツ語読みになる。

　𝐌と𝐌𝐁と𝐁というのはこのように関係を持つことがある。馬を[バ]と読んだり[マ]と読んだりするのも同様。「うま」という日本語も、元々日本にウマという動物がいなかった点から、外来語だとされている。[ba | ma | uma]

　每(=毎)という漢字は普通[マイ]と読むが、これは慣用音で、漢音はバイ。

　漢音というのは前漢；後漢の時代の音……ではなく、隋唐の時代の長安周辺の発音を写したもので日本へは𝟖〜𝟗世紀に伝来したとされる。『日本書紀』が書かれた頃。そして遣隋使の頃はまだ日本に無い。

　呉音は中国古代、長江下流域の音とされる。日本へ先に伝来した漢字音はこちら。

　「あめ」に日本で、もしくは最初に中国へ入港した時点で漢字を当てて「阿毎」としても、隋の都：長安へ着いた頃には「アバイ」になっているはず。それを遣隋使の人間が耳にすれば、[あべい]のように聞こえても不思議じゃない。それが逆輸入されて[あへい]や[あへ]になったのでは？……と、思った次第。偶然にも孝元天皇の孫も阿閉と阿倍。ひょっとしたら最新の外国語風発音を地名もしくは集団名に付けた、今で言うところの𝐃𝐐𝐍……もとい、キラキラネームだったのかも知れない(笑)

　ちなみに、現在[あめ]と読む苗字は、ありそうで意外と無く、飴さんだけ。天さんは存在するようだが、[あま]と読む。

　私的な日記では去年の𝟏𝟏月𝟑𝟎日に書いているお話で、こちらでも話題にしようと思いながら機会を逃していたのでついでに触れてみた。

穴に逃げ込んだ鼠を燻り出すのは、絨毯爆撃に限るな③

　向島の消えた脱走受刑者事件、𝟗日目も結局見つからなかったらしい。

　住民の生活にも多少影響が出てきていると紹介されてはいるが、凶悪犯でもないようなのでどの程度緊張感があるのかよく判らない。泥棒するのは困ったものだが。似た男がドラッグストアで買い物をしていたとの情報も出ているそうで、現地の生活に馴染んでいるのかも知れない。そのうち観光客が犯人と記念撮影してネットに写真が出たりもするだろうか？(笑)

　山の上に神社でも造って、そこに毎日食べ物や衣類などをお供えすれば、金品が盗まれることは無いかもな……と、捕まえるより寧（むし）ろ共存の方法を思いついたりもする。運が好ければ犯人に会えるかも!?と銘打って観光地にするとか。警察は島の外に出て来たら逮捕するよう待ち構えていたら良い。

　そう考えると、天狗とか妖怪の伝説ってこういう逃亡者が発端だったりすることもあったのかなぁ？と思えてきたりもする。


　ところで事件の舞台となっているのは広島県 南部 福山尾三域 尾道市の向島（むかいしま）だが、「向島」と書く地名は意外と多いよう。簡単に確認した程度でもこれだけあった。

むこうしま⇒山口県
むこうじま⇒鹿児島県；島根県；兵庫県；大阪府；和歌山県；東京都
むかいじま⇒福岡県；京都府；三重県；愛知県；静岡県；石川県
ほうじま⇒大分県
むくしま⇒佐賀県

　現在は内陸の平地でもかつては川の中州だったりしたのかも知れない。

ここロシアじゃないです

　自衛隊の日報問題で政治家の一部に「シベリアン・コントロール」と言っている人がいるが、「スィヴィリアン・コントロール」なので、間違えておぼえないように、一応書いておく。ほとんどの人は大丈夫だと思うが。

　シベリアは

(英)𝐒𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐚𝐧 [saibí(ə)riən | サイビ(ア)リアン]
(仏)sibérien(e) [siberjɛ̃n | スィベリアン]
(独)𝐬𝐢𝐛𝐢𝐫𝐢𝐬𝐜𝐡 [zibiːriʃ | ズィビーリシュ]
(露)Сибирь [sʲɪˈbʲirʲ | スィビリ]

なので、シベリアをサイビ(ア)リアとかスィビリと呼ぶのは問題無いが、スィヴィリアンは

(英)𝐜𝐢𝐯𝐢𝐥𝐢𝐚𝐧 [sivíljən | スィヴィリアン]
(仏)𝐜𝐢𝐯𝐢𝐥 [sivil | スィヴィル]
(独)𝐳𝐢𝐯𝐢𝐥 [ʦivíːl | ツィヴィール]

なのでスィヴェリアンにはならない。素直に文民統制と言えばそれでいいように思うが。職業軍人でない人；民間人が軍事を指揮するというお話。憲法上決められたものでこれがないと軍事政権だって出来てしまう。関係ないが、埼玉県南部南中域戸田市にあるびじょぎ
美女木は響きがフランス語っぽく感じる(笑)

　ついでなので日本語ウィキペディアに書かれていない国名語源その𝟐。今回もしょうがないのでやむを得ず清水の舞台から飛び降りるつもりで英語版を読んでみた。

　グアテマラ𝐆𝐮𝐚𝐭𝐞𝐦𝐚𝐥𝐚はナーワトル語で「たくさんの木が在るところ」、ハイチはタイノ語で「高い山々」だそうな。森林国と高山国といったところ。

　外国といえば、地震の震央地名で𝐖𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐀𝐮𝐬𝐭𝐫𝐚𝐥𝐢𝐚（ウェスタン・オウストレイリア）はオーストラリア西部、𝐖𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐮𝐬𝐭𝐫𝐚𝐥𝐢𝐚（ウェストヴ・オウストレイリア）はオーストラリア西方。一方、𝐎𝐟𝐟 𝐂𝐨𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐱𝐢𝐜𝐨（オフ・コウストヴ・メクスィコ）はメキシコ沖になるようだが、𝐖𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐱𝐢𝐜𝐨だった場合とどう違うのだろうか？世界の震央地名は𝐔𝐒 𝐆𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐒𝐮𝐫𝐯𝐞𝐲（米国地質調査所）の英語一覧を流用しているようだが、日本の気象庁で日本語訳は公開されておらず、ネットで検索すると英語表記そのままか、日本語の場合は人によって表記にずれがある状態。𝐖𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐱𝐢𝐜𝐨もメキシコ西方沖と書ける。すると𝐎𝐟𝐟 𝐖𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐂𝐨𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐱𝐢𝐜𝐨でも西方沖になりそうな気がする。この場合はメキシコ西岸沖と書き分けることはできるが、定義して意図的に𝐖𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟と𝐎𝐟𝐟 𝐖𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐂𝐨𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐟 を書き分けているのか、大した意味が無いのか今一つよくわからない。ちなみに東側はメキシコ湾𝐆𝐮𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐱𝐢𝐜𝐨になる。フリン﹦エングダール地域名という分類によるらしい。

　日本語訳との関係では諸島；列島；群島の対応が曖昧で、𝐚𝐫𝐜𝐡𝐢𝐩𝐞𝐥𝐚𝐠𝐨（アーキペラゴウ）も𝐢𝐬𝐥𝐚𝐧𝐝𝐬（アイランズ）も諸島と訳されているように思う。𝐒𝐮𝐥𝐮 𝐀𝐫𝐜𝐡𝐢𝐩𝐞𝐥𝐚𝐠𝐨, 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐞𝐬はフィリピン・スールー群島になるはずだが、地図ではスールー諸島となっている。𝐏𝐡𝐢𝐥𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐧𝐝𝐬はフィリピン諸島。英語の𝐁𝐨𝐧𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐧𝐝𝐬（バニン・アイランズ）は日本語では小笠原群島、𝐕𝐨𝐥𝐜𝐚𝐧𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐧𝐝𝐬（ヴァルケイノウ・アイランズ）は火山列島になる。大根に蘭の花が咲きそう。

ほのぼの広池

　アフリカに在るチャド共和国の「チャド」とはどういう意味なのだろう？

　今時ネットで調べれば国家の基本情報はたいてい出てくるが、ここは由来に関する情報がまったく出てこない。関連しそうな部族名も出てこない。チャド湖が在るくらい。人名なのか部族名なのか、どこかの言語なのか……。

　しょうがないのでやむを得ず断腸の思いで英語のウィキペディアを読んでみたら、チャド共和国のチャドはチャド湖由来で、チャド湖のチャドは𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫：広大な水面だと書いていた。言い替えると𝐥𝐚𝐤𝐞だと。要するにチャド湖とはレイク湖と言っているようなものらしい。

　最近音声認識で質問に答えてくれる機能が宣伝されることもあるが、グーグルで直ぐに出て来ない内容を質問したら、どういう言い訳が返ってくるのだろう？英語サイトを検索して日本語で答えてくれるなんて気の利いたことはしてくれないのだろうか？

欠けまして、おめでとうございます

　アラビーヤ語は日本ではほとんどなじみが無い言語で、アラビーヤ語圏から来た人を除けば、しゃべれる人はごくわずかしかいないようだが、それでも以前に比べれば多少増えているのかも知れない。中東の人は意外と英語が話せたりするので、出張や転勤で現地を訪れても、現地語を使わずに生活ができたりすることもあるようだ。身近でバグダードに何年かいた人もいたが、全然話せない、普段は英語と言っていた。

　一方で、イスラーム教の聖典クルアーン﹙﹦コーラン﹚はアラビーヤ語で、建前としては翻訳を禁じているため、アラビーヤ語圏外の国の人も、信者であればアラビーヤ語には親しんでいるよう。以前、イーラーンの学生が、学校の授業で何が苦手か聞かれていたさい、アラビーヤ語と答えていた。どこの国でもやっぱり母国語でないと面倒なよう。加えて、聖典の言語を使うということは、𝟏𝟎𝟎𝟎年以上前の言語を使うということでもあり、現代の生活とは感覚が違うこともあって、なかなか複雑に感じる言語でもあるよう。特に数字の数え方が複雑で、ネイティヴでも学校で習うのは中学以降だという話も耳にしたことがある。日本で言えば平安時代の言葉、つまり古文で出て来る『枕草󠄂子』や『源氏の物語』の言葉を使って会話をしているようなものだ。ひふみ詞で現代の数字を表すのはたしかに面倒くさそうではある。

　残念ながら戦乱に関係したニュースが増えるという形で、アラビーヤ語圏も日本でどんどん身近になっていった。しかし、近年は外国人観光客の増加や日本企業の海外進出の増加でもより身近になっている。日本人が思っている以上に日本の製品や文化が向こうで知られていることなども日本に情報として入る機会は増えた。知らない間にいろんなものが現地に渡っていたようだが、その一つが𝟏𝟗𝟖𝟎年代に放送されたドラマ『おしん』で、先週苗字の番組ではエジプトにおける『おしん』の影響について紹介されていた。地震や戦争といった苦難を乗り越えて生きていく様子が現地人の共感を生んだらしい。番組では触れられていなかったが、イーラーンでもそういった話があることは耳にしている。中東全体で評判がよかったようだ。

　番組はいつも苗字について話題にしているのに前回はなぜか個人名にこだわっていた。そして、『おしん』の人気ぶりから、子供に『おしん』と名付けた人もいたとのことで、エジプトで少なくとも𝟑人みつけたとして紹介していた。放送されたのが𝟏𝟗𝟗𝟎年代ということもあって、現在𝟐𝟐～𝟐𝟑歳だった。定着するのか一過性で終わるのかは数十年してみないとわからないが、宗教系由来の名前が多いので非常に珍しいらしい。

　ドラマの登場人物のイメージから、働き者・正直者・向上心があって賢いという意味が連想されるそうで、お店の名前に使われているとも紹介されていた。看板が何軒か映ったが、その𝟏つの語頭が見慣れない字形だったので、あとで確認のためにウィキペディアをみてみたものの、文字字体は特殊なものではなかった。アリフと呼ばれる、ラテン文字で言えば「𝐀」のような最初にくる基本的な文字なのだが、書き方が少し変わっていて、「ヘ」のようになっていたので、それほど慣れているわけではない私にはアリフだとすぐには断定できなかった。通常は「ﺍ」と、縦棒を引く。日本では今は続け字をしないが、アラビーヤ文字では今でも続けるので、形は更に左方向へ線がのびる。右から左へ書くのが原則。興味を持って学ばないとなかなか知る機会がないと思うが、そういう原則は知っておいても損は無いんじゃないかと思う。

　日本では縦書きをして右から左にむかって進むが、アラビーヤ語では横書きで右から左へ進む。常に筆記体なので、もう最初から筆記の形を基本形とは別におぼえてしまう。独立形𝐢𝐬𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐦・頭字形𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦・中字形𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦・尾字形𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦の𝟒つに分かれている。単語の語頭に来るか、中ほどにくるか、語末にくるかで、字の形が違う。ややこしそうに思えるが、もしおぼえようとするなら、取り敢えずは独立形をおぼえた方がいいように思う。独立形を続け書きしようと思うと自然に他の形と似てくるので。一部、知らないとわからない形もあるが、全部が頭に入ったあとで例外的に変更すればいい。

　ニュースなどでアラビーヤ語の地名・人名が出てくると、「アル○○」と耳にすることが多いと感じるかも知れない。𝐓𝐕局のアルジャジーラのように。シャルム・エル・シェイクというエジプトの観光地もあるが、エジプトでは𝐚𝐥ではなく𝐞𝐥が普通なよう。方言があるので国によって、地域によって多少発音は変わる。

　高校世界史でハールーン・アッラシードという人物が出て来るが、この「アッ」もアルになる。定冠詞で英語でいうところの𝐭𝐡𝐞に相当するものだが、後ろに来る文字との関係で発音が変わる。日本語でいう促音便「っ」のような詰まった感じになる。正確には声門閉鎖音と呼ばれて、音を止めているようだが、まぁ専門用語はいいだろう。

　この詰まるかいなかを分類したものが太陽文字と月文字と呼ばれるもので、太陽文字であれば、定冠詞アルの「ル」の部分、ラテン文字での𝐋に相当するラームを発音せず、子音を重ねる。𝟏𝟒あって、

ل[l], ن[n], ذ[ḏ], ر[r], س[s], ز[z], ش[š], ص[ṣ], ض[ḍ], ط[ṭ], ظ[ẓ], ت[t], د[d], ث[ṯ]

となる。おぼえたい人はおぼえたらいいが、たぶん初めてだと文字も発音もちんぷんかんぷんだろう。とりあえず、「アル○○」と発音する場合と、「アッ○○」と発音する場合があるということだけ知っておけばいいと思う。本当は地名でも「アル」はついているのだが、省略するのが普通なのか、ニュースで紹介する地名のほとんどはアルがついてない。イラクも本当はアルがついている。現地人が喋っているのを聞いてもアル・イラキーヤと言っているのを耳にしたことはない。「ザ・テリーマンが正式だが、普段はテリーマンと呼んでいるようなもの」と考えれば、ある世代の日本人男子にはわかりやすいんじゃないかと思う(笑) 「ザ・ビートルズ」もそうだが、昔のバンド名はけっこう定冠詞 𝐭𝐡𝐞 がついていることが多いようには感じる。いつの間にか取れてしまうことが多いが、そのうち元からザがついていないバンドが普通になっていた。アルの場合、文字で書くと𝐚𝐥が書かれていることが多い。いわゆる置き字になっている。

　一方、アラビーヤ語のラテン文字表記では、記号のようで記号じゃない表記もある。「‘」なのだが、これはシングルクォテイション・マーク、つまりカッコの始まりではない。「'」と書かれることもあるが、やはりアポストロフではない。れっきとした文字で、アインという。イラクの「イ」の部分がこの文字を使う。発音がややこしくて私はいまだにアイン単独の音を使い分けられない。イラクのイは普通にイと聞こえる。しかもアインの発音は声門閉鎖音だという。あってないようなもの。さらに、アインでなく声門閉鎖音を表す方法がアラビーヤ語には他にもいくつかあって、それらは記号を使って表している。なぜ同じ音なのに書き方が複数あるのかよくわからないが、時代とともに音が変わったのか、発音と表記のズレを修正するためにあとから記号を加えたかじゃないかと思う。タイ文字では発音が減った関係で、綴りは違うものの発音は同じというケースがある。日本語でも「ゐ」と「い」、「は」と「わ」等が、同訓異字になっている。

　アラビーヤ語でアインは

「ع」

だが、ラテン文字では「‘」となる。中世の頃から既に使われていたよう。音がラテン語などより多かったので文字が足りず苦肉の策だったのかも知れない。ラテン文字圏は基本的に文字は増やさず、似た様な記号をあちこちにつけて使い回すことが多い。文字をくみあわせてどんどん増やしていく漢字文化圏とそこが違う。入口の敷居が低いのはラテン文字、使いこなすと便利になるのが漢字。アラビーヤ文字はラテン文字より多く覚えるのも大変だが、子音が多い点は優れている。

　ギリシャ語でも「Άθηναι」のような書き方があり、フランス語やスペイン語などは𝐇が単に無音だったりするが、どうもアインと発想は同根じゃないかと感じている。声門閉鎖音という発音がどうやって生まれたのか知らないが、自然と出て来る発音方法なのだろうか？

　で、「おしん」だが、

اوشين

とつづるらしい。直訳するとawšyn。šはsh[ʃ]のこと。しかし、番組で出ていた看板のうち最初のものは、母音記号もついており、

اُوشِين

だった。uwshiynになり、uwやiyは長音を表す時に使う並べ方なので、ウーシーンになりそうなものだが、現地の人は普通に「おしん」と呼んでいた。

　一応知ってて損がない点でいえば、アラビーヤ文字は基本的に母音は書かない。子音の塊。アリフは[a]だが、これは例外的。ワクテカをwktkと略しているネット用語の風習はそれに近い。アラビーヤ文字で表せばوكتكになる。古代メソポタミアの文字や言語も子音中心らしく、人類の文字はどうも子音だけを書きあらわすのが最初だったよう。母音が強く出る・母音と子音をセットで発音するのが基本の日本人としては「子音だけ」という感覚がわかりにくい。

　しかし、母音を書いてくれないと文字だけの場合、なんと発音していいのかわからない。وكتكが𝐰𝐤𝐭𝐤のことだと分かってもこれだけではゥクトゥクになってしまう。わからないときはどうするのか私も知らないので気になっているのだが、古代エジプトのヒエログリフでは、全󠄃部𝐞を当てているよう。ヒエログリフは絵のように見えるが、実は完全な表意文字ではなく、表意文字と表音文字がまじっているらしい。日本語とその点は似ている。勿論、勝手に𝐞を当てているだけなので、当時の発音がそうだったかはわからない。𝐰𝐞𝐤𝐞𝐭𝐞𝐤𝐞と読んでいるようなもの。ウェケテケ。実際のワクテカとは違う。ヒエログリフの場合、ロゼッタストーンのように比較できる文字体系があるので、全部が不明というわけではないようだが。

　あともう𝟏つ知っておくといいのは、母音が𝟑つしかない点。ラテン文字でいうところの、𝐀と𝐈と𝐔しかない。𝐈と𝐄、𝐔と𝐎は区別がないので、どっちにも読めるし、どっちにも聞こえる。名前の𝐔𝐬𝐚𝐦𝐚がウサマだったりオサマだったりするのはそれが原因。

أُسَامَة

なのでどうもオサーマが正しいようだが、ウサーマで間違いとも言い切れない。日本の報道関係はアラビーヤ語ができる人が少ないからか、英語表記・英語発音の流用をしているようだ。先ほどの定冠詞アルにしても、アル・シャバブとかアル・ラシードと言っているのは耳にする。本当はアッシャバーブとかアッラシードだろう。以前も触れたが、長母音と短母音の区別もあるので、伸ばすところはしっかり伸ばしたほうがいいが、そこも報道では宜加減なので、現地の人が言っているのを耳をこらして聴くか、調󠄃べるか、知っている人に教えて貰うかしかないようだ。

　とりあえずアラビーヤ文字に関して知っておいたらいいのはこんなところだろうか。文字を全然覚えていなくても、英語の表記をみてなぜそうなのかがこれで多少理解できると思う。

　なお、以前話題にしたように、「おしん」は中国語では「阿信」らしい。阿は幼名につける古い習慣で、「○○ちゃん」的な意味合いだから、子供時代の様子と結び附けたのかも知れない。「信ちゃん」といったところだろう。クレヨンがつく方とは似ても似つかないが(笑)　しかし、日本での昔の女性名に「お○○」が出て来るのは中国語の「阿」と実は関係あったりするのだろうか？赤ん坊をあやす時のレロレロレロレロが中国語の遼来遼来（遼が来る、遼が来る）から来ており、この遼は『三国志演義』にも登場する猛将張遼󠄃のことだと知った時は驚いた。思わぬところで外来語だったりすることがある。

　中国の武将といえば、『キングダム』というアニメも少しだけみたことがあるが、中国の戦国時代末期を舞台にしており、主人公の名前が信だった。貧民出身で姓は持っていない。主君が𡣍政、つまりのちの始皇帝だから、この信は統一の立役者の一人、李信のことかと思ったが、ベースに歴史を使っているだけで、実際はけっこう架空の人物が登場しており、あまり史実とは関係無いよう。

　𝟐𝟑時𝟓𝟗分頃の制限を外すととりとめがなくなってよくないな。時間制限をつけて書いたから内容がよくなるというわけでもないが、大学入試小論文の頃のような緊張感は久しぶりに味わえた。あの頃と時間配分は違うのだが、誤字脱字の修正も少し異なる点は面白い。キーボードを叩いている場合は、修飾語や文節の入れ替え時にコピペによる移動で生じるミスや、変換ミスといった、手書きでは起こらない誤字脱字がある。

君子さんヒステリーにつき近寄らず

　以前、「第２部首を使った漢字変換用システム辞書ファイル６＆自称実用全苗字システム辞書」で『実在苗字﹙名字﹚辞典』の「実在苗字（名字）の五十音順通覧」を利用して苗字変換辞書を作ったことを紹介したが、個人的には今までの別のファイルに併合して順調に運用出来ている。出来ているのは良いが、あまりに変換出来過ぎてちょっとつまらない(笑)　ニュース等を見ている際、珍しい苗字だなと思っても変換したら必ず出て来てしまう。古い文書でも当たらない限り当分は追加がなさそうだ。

　現役にこだわってつくられた一覧なので途絶した姓氏はもちろん出て来ない可能性があるわけだが、最近少しばかりそのケースに相当すると思われる姓氏をみつけたので紹介しておく。『名字由来𝐧𝐞𝐭』は歴史的姓氏も扱っているはずだが、当たってみたところ、読みや由来などの情報は何も書かれていなかった。

[きみこ]
　吉彌侯﹫『新撰姓氏錄考證』
　吉侯﹫『姓氏家系大辭典』
　吉彥﹫『姓氏家系大辭典』
[きんこ]
　吉侯﹫『姓名錄抄』
[よしみ]
　吉身﹫『姓名錄抄』

　単価記号以下は出典。唯一「吉彌侯部[きみこべ]」に関しては『名字由来𝐧𝐞𝐭』にも掲載されていて、それによれば関東の上毛野氏＆下毛野氏に仕えた一族の子孫だそうな。上記姓氏もその派生じゃないかと思われる。

関ケ原の戦い𝟒𝟏𝟔年の後に書かれた日記

〒998-0281山形県酒田市飛島
〒999-6711山形県酒田市飛鳥
〒998-0043山形県酒田市本町
〒999-6835山形県酒田市本町

　ネットで既に広く知られている話なのか検索していないので知らないが、ちょうど一年前の𝟏𝟎月𝟐𝟏日に書いた日記を目にする機会があったので、そこで触れていたつまらぬ話題をば。

　最初に挙げた４つ、郵便番号が全て違うように、全て違う場所。上𝟐つはよく見ればわかるが、字が微妙に違う。上が[とびしま]で、下が[あすか]。

　下𝟐つは住所表記だけだと区別がつかない。かといって郵便番号の違いで把握している人は地元民かよほどのマニアだけだろう。上は[ホンチョウ]で下は[ほんまち]らしい。同じ自治体で[ホンチョウ]と[ほんまち]両方が存在する例は全国にいくつかあるが、たいていは○○本町と前󠄃がついているケースなので、こういった無印本町で違うというのは珍しい。ひょっとしたら合併前󠄃は別々の自治体だったのかも知れない。

　ちなみに本町と書いて[ホンチョウ]は大雑把な抽出では𝟑𝟑𝟓箇所くらい、[ほんまち]は𝟔𝟕𝟗箇所くらいだった。住所表記変更での重複が一部あるので実際はもう少し少ないが、一方で地区レベルでの住所地は手元でもまだ完全収録できていないので、増加分も考えると結局は同じくらいなのかも知れない。手元の単語登録で地名は𝟏𝟒万ほどだと以前書いているが、地区レベル、昔でいうところの字[あざ]に近い細かい住所も少しずつ追加しているので、先日𝟏𝟓万を超えた。𝟏𝟓～𝟐𝟎万くらいと予想していたが、けっこう増加量が多いので最終的には𝟐𝟎万を超えるかも知れない。

　オマケだが、[ホンチョウ]は[ホンチョウ]でも本丁と書くパターンも少なくとも𝟐箇所在る。

熊本県熊本市西区京町本丁
山形県上山市北町本丁

　丁は一番丁のような使われ方をすることもある。一丁目とはまた違う。

和歌山県和歌山市一番丁
香川県丸亀市一番丁

　ブログの冒頭に「日記に書いた中で他人にも役に立ちそうな内容を見繕おうかと画策」と標榜しているが、こんな話、なんの役にも立ちそうにない(笑)